总要自己省察有信心没有-林后13:5

      索引:圣经中明白地表示,所有的基督徒--不只是使徒和先知--都能够而且都应该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选(彼后一10),并告诉我们如何去获得这样的确定(彼后一5—8)。保罗也说,缺乏确信对基督徒是一极不正常之事……


信徒应当有得救的确据  
    
  有些人认为,假如我们对自己的得救有确信,那我们一定是被骗了。相反的,新教徒一直相信,得救的确信是基督徒一种恰当的感觉。圣经中有许多神子民对他们与神的关系感到确信的例子。  
    
  举例来说,大卫在诗篇中经常提到神是他的神和救主、他的磐石、盾牌和高台等等。使徒保罗在他的书信中,也经常说到他与基督的关系,并因救恩而喜乐,“因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日”(提后一12)。  
    
  圣经中明白地表示,所有的基督徒--不只是使徒和先知--都能够而且都应该有这种确信。彼得命令我们要确定神对我们的恩召和拣选(彼后一10),并告诉我们如何去获得这样的确定(彼后一5—8)。保罗也说,缺乏确信对基督徒是一极不正常之事:“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的,就有耶稣基督在你们心里吗?”(林后十三5)。约翰给了我们许多可以测试是否确实得救的方法:“我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他”(约壹二3);“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了”(约壹三14);“神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面”。  
    
  所以,只因为一个基督徒深深确信他自己的得救而去批评他,这是很不合圣经的。  
    
  谨防虚假的得救确据  
    
  但另一方面,如果一个人说自己是得救的,只因他自己确信如此,这也是没有根据的。一个人可以有最伟大与最振奋的得救确信,然而却仍未得救。他可以显得和神很亲近,并在祷告中用非常大胆和亲密的言语,称呼神为“我的父”、“我亲爱的救赎主”、“我甜蜜的救主”、“我所爱的”等等;他也可以说:“我有完全的把握知道神是我的父,我知道我将去到天堂,就好像我已在那儿一样。”他可以对自己如此的确定,以致他认为不再需要任何理由来测试信心的真实性,他也可以鄙视任何说他可能尚未真正得救之人的建议。然而,这些行为没有一项可以证明他是一个真正的基督徒。  
    
  事实上,这种夸口的确信,只是一直在炫耀自己,一点也不像真基督徒的确信,反而比较像在路加福音十八9~14节中的那个法利赛人,他非常确定自己与神之间有正确的关系,并无耻地感谢神使他与别人不同。真基督徒的确信是谦卑的,而非自夸的。  
    
  未得救之人的心是盲目的、诡诈的和自我中心的,也无怪乎他们对自已有这么高的评价。假如撒但又在他们的罪欲中添加了虚假的安慰与喜乐,那么未得救的人会有一种强烈但虚假的得救确信,也不足为奇了!

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