基督教信仰的绝对奥秘 名牧文集

基督教信仰的绝对奥秘

三一论是基督教神学核心问题之一。在历史上,围绕着对三位一体的理解,产生了两种不同的甚至对立的三一类比模式,一种是以希腊教父为代表的社会三一论,一种是以奥古斯丁为代表的心灵或实体三一论。[实体,substance,这个词与esse有着紧密联系,请参看本书附录“‘是’、‘时’、‘思’在奥古斯丁思想中的统一”。]

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中国神学教育的发展与需要 名牧文集

中国神学教育的发展与需要

“中国教会圣经事工展”在纽约举办期间,中国两会代表曹圣洁牧师、高峰牧师、中国宗教局副局长王作安于6月9日在美国圣经公会主办的座谈会上发言,就中国基督教会、神学教育等方面与美国教会及福音机构的教牧学者们进行了交流和分享。

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神学教育的质素性关切 名牧文集

神学教育的质素性关切

神学教育虽有异于一般教育,但从教育学的角度来看,除了其真理和信仰基础启示题材,灵性专注及事奉原则和对象的特别关切外,仍不得异于教育和教育学的基本关切。本文目的乃本乎教育学原则提出一些有关神学教育质素性的必要关切供从事神学教育者参考以作必要的商确,望有抛砖引玉之效,造益教会。


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保罗的神学中心 名牧文集

保罗的神学中心

许多新约学者认为保罗的神学中心是"因信称义"然而以史怀哲为代表的近代新约学者则认为"因信称义"不是保罗的神学中心,或者说保罗的神学中心不是仅局限于此.这说法或多或少的受到了不同程度的批判,当然也有一些人表示支持.保罗神学的中心究竟是什么?对于每一个新约学者来说都是非常重要的.找出保罗的神学中心的意义重大,因为对于保罗神学的不同理解必然导致不同的侧重点及影响。

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基督教工作观的再思 名牧文集

基督教工作观的再思

美国石油大王洛克菲勒曾写信给他的儿子说:约翰,如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂;如果你视工作为一种义务,人生就是地狱。

到底工作是乐趣还是义务?想一想,其实二者都是。

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符合圣经真理的加尔文主义 名牧文集

符合圣经真理的加尔文主义

“加尔文主义”这个词只是一个的简称,这个教义并不是起源于加尔文;我们相信它来自真理的磐石。也许加尔文本人是从奥古斯汀的著作中得来的。奥古斯汀的观点毫无疑问是来自圣灵,来自对保罗著作的勤奋学习,保罗的观点来自神,来自耶稣基督即基督教的磐石。我们使用“加尔文主义”这个词,并不是因为加尔文教导了这个教义,就变得极其重要。如果我们能找到另一个名称使我们更好理解,并与事实一致的话,我们也会用它来称呼。

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当代基督教神学及信仰简评 名牧文集

当代基督教神学及信仰简评

基督教界自十八、九世纪以来,曾受到极多、极大的震撼和冲击。继十六世纪文艺复兴的宗教改革及反改革运动之后,将教会从所谓的中世纪黑暗时代带入了思想自由的空间。随之而来的启蒙思潮,不但挑战了即将崩溃的教会权威,还为人类的历史拓展了几乎崭新的景象。

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初期道教的现世性与基督教的超越性 名牧文集

初期道教的现世性与基督教的超越性

初期道教,在时间上指公元二世纪末(东汉末年)至六世纪末(南北朝【420-589】前)的道教。其核心教义为“长生不死”、“肉体飞升”或“肉体成仙”[①]。信徒的个人人生理想是“精、气、神三者混一而成仙”;其宗教共同体的目标是“天、地、人三者合一以致太平”,即实现肉体生命的共在。道教的初期,相当于基督教的逼迫时期(100-313)和国教时期(313-590)。初期的基督教,应当指主后30-100年期间,其标志为耶稣复活升天事件与使徒约翰完成启示录(约95)。

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古希腊的哲人智慧 名牧文集

古希腊的哲人智慧

古希腊历史呈现了两种颇不相同的智慧,这就是,英雄智慧和哲人智慧。在《荷马史诗》和希腊悲剧中所刻画的英雄人物那里,我们能够读到一系列英雄人物的故事,他们在变化不定的世界中生存和拼搏,坚强而勇敢,冒险而无畏。

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