永不朽坏的钱囊 路加福音12章32-34节

201567日主日二堂崇拜,肖云北牧师和大家分享路加福音1232-34节的经文,并为主证道。内容如下:XBk福音网-基督教综合门户网站

“你们这小群,不要惧怕,因为你们的父,乐意把国赐给你们。你们要变卖所有的,周济人。为自己预备永不坏的钱囊,用不尽的财宝在天上,就是贼不能近,虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里,你们的心也在哪里。”(路1232-34XBk福音网-基督教综合门户网站

下面分为三个方面与大家分享:XBk福音网-基督教综合门户网站

一、不忧虑,学知足XBk福音网-基督教综合门户网站

“我并不是因缺乏说这话,我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓411-13)知足的人,能时时感受到生活的幸福。忧虑是小信的表现。“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(太625)“胜于”原文的意思是不止这些,是多余这些。“你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”(太626-27)这么小的事我们尚且做不了,还忧虑什么呢?“何必为衣裳忧虑呢?你想:野地里的百合花怎么长起来;它也不劳苦,也不纺线;然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢!”(太628-30)“所以不要忧虑说:“吃什么?喝什么?穿什么?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。”(太631-32XBk福音网-基督教综合门户网站

忧虑损害身体的健康,忧虑不能除去明天的愁苦,它会使我们今天活的更加忧愁。忧虑是没有用的,未来的事情是我们无法掌控的,忧虑是一个愚昧行为的表现。我们的生命依然存在,就要向主献上感谢和赞美。如果东方之星没有翻沉,如果你是船上一员,当你双脚踏上陆地那一刻,你是否还会为了事业不顺而烦恼?你是否为了感情纠结而痛心?你是否为了得失而苦闷?人,总在失去后才发现生命莫测啊!你不知道哪一刻的分别,就会成为永诀。昨天,还在为鸡毛蒜皮争吵,而今天,却永远的离你而去了。那些曾经的争吵、埋怨、猜忌、烦恼就那么重要吗?当你失去的时候才会知道:我们在一起的日子竟是如此的短暂;你才会感到早就该用宽容来善待彼此;你才会悟道,我们争执对错,没有丝毫的意义;你才会痛心疾首的告诉她,我什么也不要,只想看到你的脸,只想听到你的声音,只想握着你的手,只想把你紧紧拥在怀里……我们是否可以,不要等到失去的时候,才知道深爱着彼此……从现在开始,就好好爱自己,好好爱身边的人。虽然,当下你还很幸福,只有在分别的时候,你才会感知,时光短暂;请不要等到,永别的时候,才知道包容的重要。你现在明白还为时不晚,虽然,东方之星已经遇难,但是我们身边的朋友还在!珍惜吧!不要遗憾!生命看起来好像很长,但是当环境突如其来的临到我们的时候,我们就会发现生命的短暂,我们要坦然的面对每一天,且行且珍惜!最大的幸福就是今天的你我依然存在。“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”(太633-34)当你关心上帝的事情,上帝一定会照顾你的事情,这就叫先求神的国和神的义。圣经中有365个不要惧怕,告诉我们每一天都不要惧怕。“我无论在什么景况,都可以知足,这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足,或饥饿,或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓411-13)知足的反面就是贪心,贪婪就是在金钱上的贪婪。罗伯兰·罗素,英国哲学家。是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一,1950年诺贝尔文学奖获得者在《中国人的性格》一文里写道:“正是这种贪婪泛滥,导致了中国人由强变弱。金钱意味着能带来享乐。因而,中国人把金钱作为强烈的渴求的对象,在中国,权柄在握的官僚们,几乎总是用权去满足自己的唯一欲望,搜刮大量的钱财,他们的主要目的是在适当的时候,身持巨额财富逃亡国外,安享余年。”人的欲望有四大种:贪婪、竞争、虚荣、权力。有些基督徒原本是充满喜乐的,但是他因着对钱财的贪恋,把自己的精力放在金矿、煤矿、基金、股票上,最终他过上了痛苦难当的生活。《新华每日电讯》记者针对大学生炒股现象进行了调查。参与调查的人员中,有31%的大学生在炒股,其中26%的炒股学生投入了5万元以上。比起指望着孩子赚钱,更多家长把这笔钱当成给孩子投资理财的学费。他们作息的时间多混乱了,影响了正常的生活和身体的健康。这叫做贪婪恶事。“但那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前69-10)做任何事情都要掌握三个原则:第一,做事情前要考虑,做这件事情是否荣耀上帝?第二,做这件事情是否造就别人?第三,做这件事情是否觉得良心有愧?“然而敬虔加上知足的心便是大利了。”(提前66)到世上来我们没有带任何东西,我们有衣有食就当知足。XBk福音网-基督教综合门户网站

二、持信心,要给人XBk福音网-基督教综合门户网站

“你们要给人,就必有给你们的。并且用十足的升斗,连摇带按,上尖下流的,倒在你们怀里。因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(路638)浮士德说,金钱的背后有黑暗的势力,也有上帝的工作,我们若想经历上帝的工作,就要遵守看不到的原则,要走信心的道路。犹太人的长袍是到脚的,当他们拉起,就可以像裙子一样装东西。上帝的供应要倾倒在你的身上。让你装到装不下。金钱的原则就是要给别人,要流通,分享时就越来越多,不跟别人分享就会越来越少。特蕾莎修女说,我们做不了什么伟大的事情,只能用伟大的爱去做小事。戴德生说:“假使我有千磅英金,中国可以全数支取;假使我有千条性命,决不留下一条不给中国。不是为中国,是为基督。”XBk福音网-基督教综合门户网站

戴德生的见证:一个穷人请我到他家里去替他的妻子祷告,因她快要死了。我立即答应。途中,我问他为什么不请一位神父替他妻子祷告?他说他已尝试过,但是神父要十八个便士才肯去,但是他却出不起这个钱,况且家里正在挨饿。我脑海中立时想到,我全部的财产就只有这一块钱,这钱又不能分为两份,再者,我平时用做晚餐的麦糊,今晚还有,明早的早餐也还有着落,但午饭便肯定没有什么可吃的了。当我想到这里,心中的喜乐不期然的立时消失了,但我不去怪责自己,反而怪责那穷人,埋怨他为什么要等到山穷水尽的时候才求助于我,为什么不早点去找福利官帮忙。他说他去过了,福利官叫他明早11点再去,但他恐怕妻子不能活到天明。我心里想:“假如我有两个一先令的小钱,一个六便士的小钱,我是何等乐意给这个可怜的人一个先令呢!”我那时的信心只让我只信靠神和一先令六便士,但未可以在空无一文时,仍单单信靠他。这人领我进入一个院子,走的时候有点害怕,因为上次到这里来的时候,居民的态度十分粗暴,连单张也给他们撕碎,并警告我不可再来。所以心里颇感不安。但由于责任所在,不得不跟他走。他领我进入一间残旧不堪的小屋。四、五个小孩四围站着,凹入的双颊清清楚楚地显明他们饱受长期饥饿的厄困。倒在破烂的草床上是一位筋疲力竭的母亲,身旁是一个出世才三十六小时的婴孩,弱小不堪,连哭也哭不出声,听起来倒像在呻吟。我想:“假如我有的是两个一先令的小钱和一个六便士的小钱,而不是这块值两先令六便士的硬币,我是何等的乐意给他们一个先令和六个便士!”一种令人憎恶的不信阻止我顺服内心的感动,使我不肯把所有的救助他们。那时候,我无法说出什么话来安慰这些可怜的人,这一点也不奇怪,因为自己也需要别人的安慰,我叫他们不要灰心,虽然他们的境况十分凄凉困苦,但天上还有一位仁爱的父神。这时心里响起一个声音:“你这假冒伪善的人,你告诉这些不信的人,天上有一位慈爱的父,但自己却不肯舍弃一块钱来信靠他!”我的喉咙几乎被塞住,我在想,假如我有一块两先令的硬币和一个六便士的小钱,我必定乐意依从良心的驱使,送给他们两先令,给自己留下这六便士,我仍然未能忘下这六便士,全心倚靠神。我以为我总可以祷告吧。在那些日子,祷告对我来说是件乐事,绝不使我感到疲劳,甚至可以滔滔不绝的连续祷告,我以为我那时所要做的,就是跪下来祷告。这样他们和我都会得着安慰。“你请我来为你的太太祷告”,我对那人说:“那么就让我们一起来祷告吧。”我跪了下来,但我一开口说:“我们在天上的父”,我的良心立即对我说:“你竟敢辱慢神吗?你竟敢跪下来称他为父,而袋里却藏着一块钱吗?”为此,我心中的争战可以说是空前绝后,我一生中,再没有经历过。我不知道自己怎样把祷告说完,也不知是否语无伦次,断断续续。但当我双足站起,心里却十分难过。那可怜的父亲转过来对我说:“先生,你已见到我们的处境是何等的凄苦,如果你能够的话,为着神的缘故,就请你帮助我们吧!”,就在此刻,一句话闪进我的脑海:“有祈求的就给他们。”上帝的说话是带有能力的,我把手放进口袋里,慢慢的把那块钱币抽出来交给他,并且告诉他,他或许会认为我送给他的只是一桩小事,因为我的环境要比他好,但在我给他这块钱的时候,我是把所有的金钱全送给了他;而我刚才说的,全是真话,神却是我们的父亲,是值得我们信赖的。此刻,喜乐如同浪潮般涌向心头;我可以对这穷人说任何话,而不感到虚假了,阻碍我得到属灵福气的捆索,经已消除,永远消除。XBk福音网-基督教综合门户网站

不但那可怜的妇人得回她的生命,我察觉到我的生命也蒙拯救!以基督徒的生命而言,假如我那天晚上没有借着神的恩典得胜,而我又没有顺服圣灵指引的话,这次事件可能令我触礁。我记得很清楚,那天晚上,在返回寓所的途中,我的心和我的口袋一样的轻省;寂寞荒凉的街道上,回响着我抑制不住的赞美。临睡前,我拿起麦糊来吃,这时候,心想就算是以帝王筵席来交换我的麦糊,我也不肯。跪在床边祷告的时候,我提醒主不要忘记他自己的话:怜悯贫穷的,就是借贷给耶和华,耶和华必定偿还。我求他不要让我等得太久,否则明天就没有中饭可吃了。在里外蛮有平安底下,我享受了一个快乐、安静的晚上。第二天早上,锅里还有点粥可以作我的早餐;还没有把粥吃完,就听见邮差的敲门声,由于我的父母和我大部分的朋友都不会在星期六寄信给我,我难得在星期一收到信。因此,当我看到房东走进来,用围布盖着濡湿的手,拿着像信又像包裹的东西时,不禁有些奇怪。我细心看着那封信,却看不出是谁写的。如果不是陌生人写的,那便是故意假装字体,而邮戳也是模糊不清的,真不晓得是从哪里寄来的。把信打开,只见一张白纸,包着一双羊皮手套,正在惊疑之间,把它打开来看,一块半英镑的钱币掉在地上。我感慨地说:“12小时的投资,四倍的收益利息真的不错!假如赫尔的商人,能够以这利润把钱借出去,可不知要高兴到什么地步了!” 在后续生活中,每当我遇到种种困难,我便回想这件事,每一次都叫我得着帮助。我们若在小事上对神忠心,必能增进我们的经验和力量,叫我们碰到严重的考验时,得以安然的度过。“因为你的财宝在哪里,你的心也在哪里。”(太621XBk福音网-基督教综合门户网站

三、忠于神,主得荣XBk福音网-基督教综合门户网站

约翰·卫斯理著名的公式:尽你所能赚取吧!尽你所能节省吧!尽你所能施舍吧!我们要靠着神的原则赚钱,赚了钱要会管理。中国人富不过三代,而犹太人富过300年靠的是什么?他们用上帝的原则来管理钱财。1.学管金钱:不懂支配就等于透支;2.处理欲望:感受延迟享受的满足;3.辨别价值:家人、朋友是无价。犹太家庭财富教育时间表:犹太人小孩3岁父母开始教孩子辨认硬币和纸币;4岁孩子要学会简单的计算;5岁让孩子知道钱币可以购买的东西、钱是怎样来的;7岁看懂价格标签,培养“钱能换物”的观念;8岁教他们去打工赚钱,把钱储存在银行里;9岁孩子要能制定一周的支出计划,购物时知道要比较价格;10岁懂得每周省下一点钱,以备大笔开支之需;12岁看穿广告包装的假象,设定并执行2周以上的开销计划,懂得正确使用银行业务的术语。儿童最初无法了解金钱的意义与价值,但已对个人的需要有所认知。因此,犹太父母会在孩子开始向父母要东西的时候,就试着向孩子解释他们所要的东西是要用钱去买的,而赚钱是辛苦的。如果父母不解释,孩子必定认为,任何东西只要向父母要,就一定可以得到。如果父母有求必应,孩子将来势必需索无度。过去,财富可通过节俭和储蓄获得;现在,若想让孩子“真富足”,父母须做典范,从小培养他们正确的金钱观,以获得心灵满足。德国汉堡大学心理学教授迈尔思提出,现代父母应该教育孩子3大财富能力:正确运用金钱的能力、处理物质欲望的能力、了解匮乏与金钱极限的能力。这些能力背后最重要的思维,也就是为自己负责,自己解决问题。培养孩子这三大财富能力,才是留给他们最有价值的资产。犹太人富过300年,靠“读经”理财。中国人有句俗谚:富不过三代。然而,观察全球知名的犹太家族,却不乏富有200300年的事实,主要归功于犹太人的金钱观与财富教育。犹太人口,只占全世界的0.3%,但根据《Fortune》统计,全世界超级富翁中,犹太人占了1/41/5。例如美国股神巴菲特、量子基金创办人索罗斯、美国联邦准备理事会前主席格林斯潘、微软公司共同创办人艾伦、华纳电影公司创办人华纳、路透社创办人路透、美国石油大王洛克菲勒等知名富豪,都是犹太人。犹太人对金钱有一套明确态度。他们对财富的文化传承,靠的是《塔木德经》,象征美国资本主义精神的洛克菲勒家族,就是犹太人活用《塔木德经》教诲的最佳范例。除了致力于子女财富教育,犹太人还充分运用他们最擅长的“契约”,用投资来管理遗产,以投资方式照顾自己的亲人、族人。XBk福音网-基督教综合门户网站

特鲁特·凯西基督徒企业家每个礼拜日都一定是去教堂敬拜上帝的,关闭一天他的营业额会少10%-20%,他说,“我相信神给你的律例,不是要人活得更艰难,而是要人活得更好,主日休业是神给我们的制胜秘方。”他一定要把上帝的准则作为每个员工的价值观。葛培理牧师说,下个时代上帝的复兴会通过职场上的圣徒来发生作用。愿圣徒在职场发挥作用。不是叫所有的信徒都到教会来工作,乃是将我们所有的工作转化为神圣的呼召。基督徒的工作并不是由属世的价值观来定义的,乃是从末世观看待他终极的价值和他的意义。人生只有在基督里为主所做的一切才能记录到永恒里面。愿主祝福他自己的话语。XBk福音网-基督教综合门户网站

(丰台堂主日供稿,宿雪莹整理)XBk福音网-基督教综合门户网站

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